Kjallariy
kjallariy KJALLARIY=QALLARIY=RENACER ,EMPEZAR INICIARSE COMENZAR,DAR PRINCIPIO;EN AYMARA EL SIGNIFICADO ES IÑIRIY=COMENZAR HA CREER ...Tengo el ORGULLO de ser PERUANO y soy FELIZ, de haber nacido en esta HERMOSA tierra del SOL ............. HISTORIA DE KJALLARIY Es un encuentro de Jóvenes Originarios del andes peruano, nace en un encuentro de amigos michael,chojan,jimmy,jorge.,nilton,paul,franco,fredy y nando despues integrandose julio y billy y manueles asi que surge kjallariy y asi quedaria conformado kjallary, en la actualida conforman el grupo julio(primera guitarra y director general),PAUL(guitarra base)CHOJANS(Charango),MICHAEL(Primera voz y guitarra base)franco(vientos),manuel (percusion),jimmy(vientos)giorgio (vientos) billy (bajo electronico). kjallariy estan con los deseos de difundir la musica folcklorica peruana y latinoamericana y mostrar la riqueza de las danzas peruanas y la ejecucion de los instrumentos ancestrales de nuestros antepasados;presentando programas culturales ,educativos e informativos del sentir andino mediante la musica autoctona sin salirse del contexto culural que nos identifique a todos los peruanos el grupo kjallari propone un nuevo horizonte en la musica latinoamericana ,tocando tematicas actualizadas dentro del contexto socio-cultural de NUESTRA PATRIA PERUANA y EL QUINTO SUYO que son los peruanos residentes en otros paises hermanos. Huancayo peru, kjallariy Wanka INTEGRANTES en construccion el grupo bye..... VISTA PARCIAL DE HUANCAYO PLAZA DE LA CONSTITUCION HUANCAYO wankayuq, "lugar de la peña ovalada" DANZANTES DE TIJERAS KENAS PERU INSTRUMENTOS KJALLARI http://blogsbolivia.blogspot.com/2006/03/el-charango.html COMPOSITORES PERUANOS El Grupo Femenino Bolivia, popularizó la canción Nostalgia, su autor es de nacionalidad peruana. Fue el tema más escuchado en el territorio boliviano durante el 2003 y se ubicó en los primeros puestos durante mucho tiempo... “Como si el viento adivinara, de la nostalgia que me embarga... ” Así empieza Nostalgia, la canción compuesta por el compositor peruano Paul Trejos y que se grabara en 1998, siendo suceso sólo en la provincia de Ayacucho- Perú. LUIS GARCIA JAIME GUARDIA (CHARANGUISTA) RAUL GARCIA ZARATE(GUITARRISTA ) http://www.todaslassangres.com/danzas.htm Perù Autoctono y sus danzas ( folcklore) EL TONDERO El Tondero es uno de los bailes mas representativos del sentir del Un baile mimetico - erotico para algunos, mientras para otros es de De Lima hacia el norte el baile de mestizos e indios se conocio con haz click la imagen El Tondero es un baile vivaz y movido,ejecutado al son de una guitarra o solo al golpe de un cajon. Por lo general es bailado por unasola pareja al son vibrante de una melodia ligera y atrevida, "punteada" en la guitarra y cadenciosamente acompasada con el tamboreo sobre un cajon que, en su primitividad, fue el tam-tam mozambiquense. Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Nació en los conglomerados negros de la Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se reemplazó con el cajón y a la maraca por la quijada de burro, agregándosele guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de allí su nombre. LA MARINERA NORTEÑA Es el cortejo amoroso de una pareja (varon y dama) que, con La Marinera Norteña tiene una estructura coreografica que es la siguiente: Espera, Paseo con Saludos, Dos coqueteos, Dos fugas con zapateos y cepillados, vuelta final. Cada subestructura amarrada con vuelta y contravuelta. Es necesario indicar que la Marinera Norteñatiene un paso basico y principal, el llamado "paso lateral", que se ejecuta como un caminar de costado (izquierdo o derecho), arrastrando un poco el pie que avanza delante del otro, que se apoya en la parteanterior ritmo; y si se avanza hacia la de la planta, procurando ir al derecha el pie derecho se se pasa al lado izquierdo. EL ORIGEN DE LA MARINERA El origen de la marinera es la zamacueca y la samacueca, con ese o con zeta, es la danza nacional eminentemente popular que brotara en la primera decada del siglo pasado y se vio condenada a aparecer solamente en las intimas reunuiones familiares, en casa de artesanos, de mujeres alegres y en las sanjuanescas festividades de la pampa de amancaes. Su entronizacion dio motivo a senda polemica entre estudiosos y tratadistas del Perú y CHile acerca de su nacimiento peruano, sin desvirtuarse que sus raíces estan en el antiguo fandango andaluz. Fue don José Bernardo Alcedo (compositor del himno nacional)quien llevo a Santiago de Chile la zamacueca limeña, fueron las bandas de músicos de los ejercitos libertadores los que aprendieron la musica. Así como el Waltz vienés se convirtió en vals criolo, la polka también sucumbió ante la sangre mestiza de los peruanos, dejando la polka toda característica que la aleje de la idiosincracia crioola de la Lima de principios de siglo. La polka de amplios salones europeos se limitó a su nuevo habitat, de habitaciones de limitados espacios, adquiriendo así un aire propio de alegre ejecución y de ágiles movimientos, por lo que la polka de Lima tiene su singularidad y peculiar "personalidad". san juanito *Festividad, baile y música de los indígenas y mestizos de sud america. Existen varias versiones hipotéticas en cuanto a su origen. Unas lo consignan como originario del Ecuador prehispánico En cambio los etnomusicólogos franceses Raúl y Margarita D’Harcourt, quienes hicieron investigaciones de campo en el Perú, Bolivia y Ecuador, sostienen en su obra "La musique des Incas et ses survivances" (1925) que el sanjuanito es originario de la cultura inca del Perú *Es un género musical eminentemente festivo tanto en la cultura mestiza cuanto en la indígena. Sus origenes según algunos autores puede hallarse con la influencia Inca. Son similares el huayño peruano y el san juán originario d e la selva peruana Por ejemplo el sanjuán indígena mantiene su relación con el calendario festivo del mes de junio, el 'Inti Raymi', en cambio el sanjuanito mestizo se lo baila en todo tipo de festividades. haz click la imagen Choq´elas Tarqueada Llamada también Toril de Ayacucho. Danza que satiriza las corridas de toros donde los jóvenes hacen alarde de habilidad y destreza y las mujeres son dirigidas por la "Capitana" quien en un despliegue de habilidad y energía demuestra su fuerza y agilidad venciendo al toro y celebrando con el grupo su triunfo al compás de la música interpretada por instrumentos típicos de la región. PASACALLE Y MARINERA AYACUCHANA El "pasacalle" proviene del nativo "araskaska"( donde las parejas trotan asidos de los brazos serpenteando por el campo). En este caso, las parejas de mestizos pasean por las calles de la ciudad recogiendo y aglutinando a los amigos e invitados para ir a una determinada fiesta. Ya en el lugar convenido, se da inicio al baile de la elegante "Marinera Ayacuchana", cuyo origen es indudablemente influencia y adaptación local de la marinera que se ejecuta en la Costa(principalmente Lima y Trujillo). En Ayacucho se ejecuta con mucha cadencia, reflejando el acendrado orgullo y altivez del huamanguino. Finaliza la estampa con un alegre y festivo "huayno", que viene a ser el ritmo más representativo del Perú andino. El huayno de esta zona incluye el denominado "casqueo" que viene a ser un taconeo muy rítmico y menudito con marcada energía varonil. LOS AVISADORES Es una danza de género agrícola alusiva a la cosecha de los cereales en la zona de Chanchoqocha, en la provincia de Huamanga. Debido a las influencias del tiempo, la faena se debe realizar con prontitud por lo que, en medio de la oscuridad, los jóvenes varones, alumbrándose con sus lámparas o mecheros llaman a las "pasñas"(mujeres jóvenes) imitando a los animales del lugar entre cantos. Y como en toda faena campesina, hombres y mujeres juegan y cantan coplas picarescas en el idioma nativo que es el quechua. Finaliza con el consabido rapto de las mujeres, aunque se debe aclarar que este rapto no es irracional, por lo general ya existe una autoselección y acuerdo entre las parejas para aprovechar la noche y dar rienda suelta al amor. INTI WICHY Danza rural del Distrito de Tambillo, Provincia de Huamanga, departamento de AYACUCHO. Son los extensos sembrios de calabazas de Tambillo y la vocacion al trabajo en el campo de sus habitantes, que ha dado lugar a la creacion colectiva de esta danza. Durante los meses de abril, mayo y junio, desde muy temprano, hasta la puesta del sol, incluyendo el inicio de la noche, ellos siguen cantando y bailando. Es el amor a la tierra que nunca termina. QACHUA DE PAMPAY Pampay está ubicado en el distrito de Luricocha y pertenece a su vez a la aguerrida provincia de Huanta en el departamento de Ayacucho. Característica de esta danza es el canto agudo femenino-de origen prehispánico- denominado"qarawi". mediante él, las jóvenes llaman a la distancia los comuneros para ejecutar la faena respectiva. Luego de trabajar al son de dulces melodías, los jóvenes hombres y mujeres se retiran bailando el tradicional "araskaska" que consiste en asirse de las manos y brazos para regresar a su pueblo serpenteando por el camino. WAQTAY Del pueblo de San José de Secce, en la provincia de Huanta, departamento de Ayacucho. Las mujeres inician las labores con canciones de Qachwa, alusivas al trabajo y los hombres principian a poner en accion las WAQTANAS (herramientas con el que horadan la tierra) sobre los frutos, teniendo presente de que las pisadas tienen que efectuarse al compás y ritmo de las canciones. Las mujeres, en esta ocasión, no trabajan, su papel se reduce a amenizar el acto con una serie de canciones, cada cual más sugestivas e insinuantes, con propósitos deliberados de conseguir algo que ocultan en el fondo del corazón, pero se trasluce la intención por medio de las fascinantes melodías del WAQTAY. LOS REJONEROS De la provincia de Sucre, distrito de Soras, Ayacucho. El 24 de Agosto de todos los años terminada la celebración del Santo Oficio, sale la procesion de San Bartolomé, ocupando el centro del trono adornado de cirios, frutas flores, etc, por todo el contorno de la plaza acompañado por el Mayordomo, Alférez de misa, el Diputado de toros, amistades sociales, Músicos, Danzantes y las Milicias; y tras de éste marchan de uno en fondo, LOS REJONEROS agarrándo sus rejones o lanzas al son de un pito y tambor. WAMBARKUNA Danza de caracter romántico de la provincia de CANGALLO, departamento de AYACUCHO. Se realiza en los festejos de la fiesta patronal de la VIRGEN DE LA ASUNCION en el mes de agosto, fecha propia de reunión de los jóvenes en los predios del Mayordomo y en circunstancias de la elaboracion de la chicha(bebida prehispánica en base al fermento del maíz), para los festejos religiosos que son durante las noches del 15 al 17. Circunstancias del romanticismo con halagos a la joven campesina a través de cantos y bailes, acompañado de la fuerza que predomina en el area andina del PERU, logrando conquistar a la dama campesina. Los jóvenes románticos, en estas fiestas, están provistos del infaltable WAMBAR, que es en sí una licorera portátil, elaborada con las astas del ganado vacuno (cuernos), en dicho recipiente llevan aguardiente, con la finalidad de darse mas valor y poder, en sus conquistas amorosas durante la fiesta patronal. AMAZONAS Y SUS DANZAS CARAPACHOS A inmediaciones del Río Monzón y Pucará al noreste de Tingo María está ubicado el distrito de Monzón en donde habitaron la Tribu de los Carapachos asentados por varios siglos, quienes protegieron y defendieron la soberanía de la Amazonía y el emporio de sus tierras, como la flora y la fauna. Carapachos quiere decir desnudos, sólo vestían con hojas secas de bombonaje, pieles y plumas silvestres (aves tropicales). Adoraban al sol, la luna y se dedicaban a la acción guerrera defendiendo su territorio. Los jóvenes eran adiestrados y purificados, luego se internaban en la Selva durante muchos días y meses y los que salían con vida eran nombrados inmortales. Representa las costumbres que tenían las tribus de los Carapachos, antes y después de la cacería. El jefe de la tribu llama a jóvenes y adultos para ser sometidos a diversas pruebas de fuerza para saber quienes tenían que cazar para sus alimentos, en donde era un privilegio ser nombrado cazador por ser bien recibido. Los cazadores atrapaban sus presas mediante "emboscadas" en donde sus instrumentos de guerra eran las lanzas y las flechas para matarlos. Las mujeres ahuman la presas en fogatas, cubierto con hojas silvestres, luego terminada la tarea se reunían para festejar la cacería . LA CHUMAICHADA Es "la danza de Chachapoyas" pues ahí nació y se formó hasta instítucionalizarse y ninguna fiesta puede terminar si no se la baila. La música es probablemente de origen indio, pero la coreografía es de procedencia francesa, derivada de "Los lanceros", danza introducida en Chachapoyas por el que en ese tiempo fue obispo de la diócesis, monseñor Emilio Lissón, de origen francés, de quien se ha dicho que tuvo tanta influencia que llegó a afrancesar la ciudad. HUANCA Cerca de Chachapoyas existe el pueblecito de Huanca, en donde ha tenido su origen la danza homónima, que se baila también en varios lugares del departamento durante las faenas agrícolas, durante la construcción de una casa, etc. Es una especie de rito pagano de acción de gracias. LOS DANZANTES DE LEVANTO Levanto es un pueblecito que está a unos 10 km de Chachapoyas, cuyos "danzantes" forman un vistoso conjunto de trece cholos, muy bien entrenados, a los que guía un "pifador" que toca a la vez la antara y un pequeño tambor al que llaman tinya. Visten camisa blanca de anchas y largas mangas, chaleco negro adornado con cintas rojas, pantalón negro y se tocan con una corona de vistosas plumas de pavo real. Su presencia es obligada en todas las grandes celebraciones de la región. Otras danzas conocidas que se bailan en diversas localidades son la "conchiperla", en la que el varón tiende el pañuelo a su pareja manteniéndose con una rodilla en tierra y si no lo hace debe beberse una copa en castigo; el "trapichillo", bailada por cuatro parejas tomadas de la mano derecha y girando de derecha a izquierda; y la "quinsamana" en la que se mezclan insultos y piropos. cuzco y sus de danzas 1.- MALLKIRUNAS (Hombres Árboles) Danza del distrito de Arapa, provincia de Azángaro, departamento de Puno. Como todo carnaval expresa la alegría juvenil de los pastores quienes durante el desenvolvimiento del baile manifiestan sus sentimientos románticos previos al servinacuy. Los varones lucen atuendos adornados con madejas borleadas de lana multicolor y chuspas pequeñas tejidas. Durante el baile se desplazan blandiendo banderas blancas que representan el amor. Cajamarca, departamento ubicado en la Sierra Norte del Perú es conocido por su Carnaval el cual nos trae a la memoria su inconfundible melodía e ingeniosas y humorísticas letras. Sus coplas improvisadas y matarinas contienen también versos pícaros y amorosos, cantados a contrapunto. Desde las diez de la mañana hasta bien entrada la tarde del Domingo de Carnaval, el corso recorre la ciudad con el Rey Momo acompañado de las patrullas y comparsas, bailando y cantando por las calles. Por las noches los bailes de antifaces, noche de reinas, unshas, cortamontes y cuyadas son la diversión de los cajamarquinos y sus visitantes hasta la madrugada. Los carnavales cajamarquinos son ricos en expresiones culturales y tradicionales como por ejemplo, el concurso entre los cinco barrios de Cajamarca, que se alistan todo el año para la contienda musical. El punto culminante es la entrada del Ño Carnavalón. Este festivo personaje, que marca el final del carnaval, y baja a la ciudad acompañado de comparsas, patrullas, cabezones, llenando el espíritu de alegría, huayno, marineras y cashuas, junto con alguno que otro ritmo moderno. Algo característico del corso carnavalesco son las Comparsas de payasos Danza sensual de origen aymara, por la lengua que hablan en el lugar. Danza propiciatoria a la buena cosecha y en homenaje a los cultivos en plena floración, protagonizada por los Icheños que habitan en esa pequeña población y en lugares vecinos. Muestran su coloquio amoroso durante los carnavales y la fiesta de San Pedro y San Pablo. La coreografía de esta danza es muy dinámica, organizada en grupo y en parejas. El vestido es de evidente estilo Cordobés y se cree que los llamativos "Wichis" o "Qorahuas" son los colores del arco iris usados como adornos para bailar . CARNAVAL EN AMAZONAS La "música de carnaval" que se toca en Amazonas presenta notas de verdadera euforia. Es parecida al huayno y a su compás danzan las parejas formando la pandilla alrededor de las humíshas, árboles adornados con quitasueños, espejitos, cadenetas, banderines y colmados de regalos, inclusive animales vivos, que cogen los invitados cuando al fin son derribados. La pareja que en una fiesta de carnestolendas hace caer la humisha tiene el compromiso de armar otra para el año siguiente. . TUNTUNA.- En el siglo XVI desembarcaron en las costas del Perú colonias de negros esclavos que trajeron sus tradiciones, cantos y bailes, ellos trabajaron en los cañaverales y famosas minas de Layccaqota y Azoguini en Perú y Oruro y Potosí en Bolivia. Danza que sintetiza la expresión del negro asentado en el altiplano y los valles interandinos. También conocida como Tundiuqes, Caporales y recientemente, como Saya. Danza que también simboliza la libertad de los negros esclavos. La vestimenta es muy exótica y colorida, acompañada por caprichosos adornos en hombros y pecho, así como sonoras cascabeles unidas a gruesos chicotillos. Se presenta mayormente en las celebraciones en honor a la Virgen de la Candelaria Neo-Folklore cuyas raices estan en la SAYA, ritmo y baile se inspiran en el TUNDIQUI. Es una danza muy bella que tiene una vestimenta muy elegante que le da una identidad muy juvenil demostrando en sus ademanes un caracter muy decidido. Su coreografia es infinita. Sin duda, los jovenes que lo bailan lo hacen sin prejuicios raciales pues no se pintan la cara de negro, y de esta manera rinden su solidaridad a la poblacion Afro-Altiplanico que nacio en el Altiplano Puneño - Boliviano SIQURIS DE TAQUILE.- Surge en la Isla Taquile(T aquile, la isla más grande del lago Titicaca (localizada a 35 kilómetros al norte del Puno); conserva intactas las tradiciones, costumbres y eyes de la época incaica. , en el Lago Titicaca. Es ejecutada por mozos de diversos lugares, durante el tiempo en que los sembríos están en "hari" (en flor), como una muestra de alegría y agradecimiento a la Pacha Mama (Madre Tierra). La vestimenta tiene predominio de color rojo y plumas teñidas con hermosos colores naturales que dan elegancia y prestancia a los danzantes, formando un conjunto armonioso y bello. El Sikuri es origen de la cultura aymara de la región altiplanica del sur del Perú, ubicado en el departamento de Puno. Kullahuadas Oriunda de Puno... Ayarachis. Oriunda de Puno.. los uros una de las comunidades más antiguas de América. Los Uros, que habitan en un archipiélago de 40 islas flotantes localizadas a 6 kilómetros del puerto de Puno y a 3,812 m.s.n.m, se consideran dueños del lago y del agua; además, dicen tener la sangre negra Capital del Folklore Peruano "José María Arguedas calificara a Puno como "la otra Capital del Perú" y fuera designada por Decreto Ley Nº 24325 como "Capital del Folklore Peruano" el 7 de noviembre de 1985" Puno posee alrededor de 350 danzas debidamente registradas, las cuales se ejecutan durante el año en distintas ocasiones y festividades. Durante la Festividad de la Virgen de la Candelaria se presenta la siguiente variedad de danzas que es una minima expresion de su potencial: Danzas Nativas o Autóctonas: , Llameritos, Yapuchiris, Carnaval de Tambillo, Kashua de Capachica, Jakelos, Cahuiris, Sicumorenos, Unu Cajas, Carnaval de Capullani, Satiris, Tinti Wacas, Pinquilladas, Ayarachis, Choque Lluscajake, Lakitas de la Isla de Anapia, Sicuris, Carnaval de Vilque, Chullo Kawas de la Isla de Suana, Carnaval Molino Kapía, Wapululos, Wifalas, Vicuñitas, Papa Tarpuy, Tita Titas, Llamayuris, Mallku Condoriri, Kajchas, Carnaval de Patambuco, Chakalladas, y otras. Danzas de Trajes de Luces: Sicumorenos, Morenadas, Diabladas, Llameradas, Kullahuadas, Waca Wacas, Saya Caporales, Callahuaya, Doctorcitos, Sicuris, Ayarachis, Pulis, Sicuris de Taquile y otras. Los Tobas MUSICA( haz click) http://www.llajta.org/media28.html " MP3" (Higher quality, slow loading) = 2,404K Bytes 1.- Eres Linda 2 . Nayritamasa Ch'iyara Sullullo (Tus ojitos negros de Sullullo) http://www.llajta.org/musica.html 
kjallariy
hombre peruano. La belleza de su coreografia y la extraordinaria
expresividad de sus ejecutantes tocan inevitablemente la sensibi-
lidad del espectador mas exigente. ORIGEN PIURANO DEL TONDERO Un baile que algu nos entendidos le
otorgan muchos siglos de existencia
remontando sus inicios hasta epocas
pre-incaicas. Un baile que conjuga la
inmortal melancolia andina con la espontanea picardia criolla y los movimientos cimbreantes y audaces del moreno.
enamoramiento y romance. Son estos algunos de los aspectos que
tipifican al Tondero.
el nombre de Tondero, Resbalosa, Puerca Raspada y Baile de
Tierra. Pero en estos bailes, los elementos que lo modificaron
fueron los esclavos negros, de los que se tomaron el corro y el pal-
moteo, asi como la vivacidad y apasionamiento del ritmo, conser-
vando del huayno indigena el gracioso molinete del panhuelo, el
paso candencioso de la danza y los rapidos y acompasados talone-
os de la tercera posicion.
Uno de los importantesbailes nacionales costeños es elTondero. FESTEJO
Es caracterítistico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobáticas con toda libertad de espíritu y sin regla coreográfica alguna
coqueteria, astucia e inteligencia sabe expresar su afectividad,
culminando con la rendicion del varon. Este mensaje se desarrolla durante toda la ejecucion del baile y se auxilia de la expresividad
del cuerpo, pañuelo, sombrero, animado por los que observan la interpretacion del baile, que intervienen de esta forma, comunitariamente. 
POLKA
LIMA
Es una graciosa y bella parodia de la Fiesta Brava, en la que los toros, toreros y cholitas elegantemente ataviadas danzan en medio del ruedo, demostrando la firmeza y decisión de nuestra raza. Se presenta en el distrito de Pomata, provincia de Chucuito, departamento de Puno durante las celebraciones del Aniversario Patrio, el 29 de julio, dedicado exclusivamente a la Corrida de Toros. El Torero es el protagonista y la Lechera quien, a rítmicos golpes de cadera derrota al toro. 
shipibos-.musica ancestral de la cultura ashaninka _PERU (ritmo san juan)
Danza de la caza de la vicuña, ritual de la zona Aymara de las Provincias : Chucuito, Puno y Huancané, de origen pre-inca, que culmina con el "chaco - Caza de la Vicuña", esta danza en su primera fase conduce a la invocación a los "Achachilas" espiritu de los antepasados, inmersos en las montañas, lagos, etc. Y los Apus dioses tutelares, para que la caza sea sencilla y en abundancia. Seguida de la caza se realiza acorralando a la vicuñas con llipis - trampas que portan las mujeres, los cazadores enervan gradualmente la vicuña que busca evadirse hasta que es herido con q´orahuas - hondas tejidas de hilos de lana de alpaca, y palos culmina la danza con la muerte de la vicuña siendo el trofeo el corazon sangrante que exhiben los cazadores
Danza festiva de origen republicano del sector Aymara de los pueblos de las provincias de Huancané y Chucuito del Altiplano. Ejecutan la danza en parejas de hombres y mujeres, ataviados con atuendos festivos al son de la música de tarkas de diferentes tamaños confeccionados artísticamente de madera, acompañado con bombo, tambor y platillo. Esta danza popular se va difundiendo en todos los sectores del Collao.
Danzas costumbristas de origen colonial que bailan los campesinos del Altiplano, en fiestas patronales, carnavales y matrimonios que realizan con riguroso atavíos festivos. Ejecutan la danza en parejas de varones y mujeres con indumentaria típica de cada lugar, llevan hondas y banderas, que utilizan según motivo de la danza , ejecutando al compás de pinkillos y tambores. Esta expresión festiva y de protesta vive en el alma del campesino.
Danza de cazadores de aves lacustres del sector quechua de la Provincia de San Roman. Varones y mujeres ataviados con trajes multicolores, sombreros adornados de plumajes de parihuana, al son de q'enachos ejecutados por los danzarines y acompañado de bombo y tambor, realizan la coreografía con ponchos multicolores, imitando el vuelo majestuoso de la parihuana y de la ornitología de la laguna de chacas.CAPITANIA AYACUCHO
GUANUCO
Danza representativa de los diferentes árboles de la región, bailada por personas de alta estatura cada persona vestida con ropa arapienta lleva ramas de árboles en los brazos (sauce, molle, sauco, chachacomo ,retama) etc.) La cara pintada de negro y rojo tenía la cabeza cubierta con un chullo se baila gritando al son de pito y el bombo. 
2.- MAMALAS
Bailada por mujeres altas, con polleras y pfuyos grandes que prenden de cuello y hombros. En la cabeza llevas pequeños pfullos doblados con adornos. Bailan con waracas en las manos al son de cantos ejecutados. La danza es una sátira a las mujeres que no saben cocinar, lavar y recocer la ropa.
3.- KISKA QÉPES
Los Danzarines cargadores de espinos, vestidos con pantalones largo y grueso, tablacasacas, a la uzanza de los campesinos de chimor y bombón, ramas de espinas envueltos en cueros de ovejas, mientra que la cara y la cabeza están cubiertas con máscaras de cuero.
Danza que se ejecuta al son de la música de una danza típica en cuyos movimientos se lanzan contra el público para asustar con los espinos.
4.- USHPA QÁSOS
Los golpeadores de ceniza. Vestidos con ropa raída de colores, raídas de colores claros los danzarines llevan a la espalda talegas de ceniza. Llevan mascaras de cuero y los sombreros también raídas. Durante la danza y al son de música de una banda típica. Parece esta una danza de los Panaderos.
5.- OQATARPUS
Son los sembradores de Oca, que bailan en ropa de trabajo, con lampas en la mano y talegas al hombre, la danza representa a la siembra d este valioso tubérculo.
6.- QELLOPESCOS
Representa a los pájaros calandria parecida a la Alondra, que se alimenta de los rocotos, cuyos colores amarillo, verde y azaulido son imitados en el vestuario. Los danzarines llevan rocotos en las chuspas y bolositas de coca en las manos.
7.- PAUKARTAMPUS
Danza muy antigua, montera circular, chullo chaleco y pantalón corto, cada danzarín lleva chúspas de coca en una de las manos y en la otra un banderín de color, con los que bailan cantando.
8.- TARPUS
Son Danzas de diferentes clases de siembra. Los vestuarios son del trabajo agrícola. Los danzarines ejecutan diferentes movimientos con relación a la siembra, una mujer invita cida y chicha y un cholo sirve chicha. Se baila al son de pito, tambor y bombo.
9.- DANSAQ
En las festividades del Corpus Christy y frente a las andas de las Vírgenes del Carmen y del Rosario visten chukos en la cabeza, camisa blanca, falda circulas, cascabeles en la rodilla y ojotas. Representa a los macho cabrios en la época de celo, los cuales se acostaban con diferentes mujeres cada noche de Corpus por la que fué prohibida en el año de 1892 por el Monseñor Benigno Yábar.
10.- SUNTURPAUKAR
Posiblemente de origen Inka, los danzarines visten sombrero de oveja, unku con falda de cuero triangular adornadas con espejos, utilizan chucos grandes adornadas con plumas de Huacamayos, llevan varas en la mano. Esta danza representa a los curacas incaicos con banderas de plumas multicolores.
11.- KUMILLO
Danza de origen Inka, ésta danza representa a la sumisión de las altas autoridades incásicas reemplazada a la devosión religiosa.
Vestuario: Un gorro adornado y corona de espinas pantalones hasta la rodilla, Unku. Lleva en la mano una cruz tiene joroba en la espalda.
Música: Sólamente los acompaña el sonido del fututo.
12.- ALBAZO O NEGRILLO
Por sus características posiblemente de origen colonial. Es una parodia a los mistis y a los españoles y muy en especial a las autoridades y a las huaylacas.
Vestimenta: Visten de soldado pantalón rojo, botas y las mujeres sacos largos, cabellos desgreñados.
Música: Banda típica, los bailarines danzan lanzando gritos y simulándo órdenes representando a la vida cotidiana de las diferente a autoridades.
13.- SARGENTO O WIFALA
Danza de origen Inka y mezclada con influencias coloniales y republicanas, representa a los jóvenes en busca de solteras, con demostración de incansables carreras de resistencia. Representada por un jefe Sargento y con un grupo de personajes que reciben sus órdenes y mujeres que los acompañas con la autorización de sus padres.
Vestimenta: Montera circular, camisa, varas, cruz de metal, etc.
14.- UKUKU
Danza de orígenes posiblemente incario pero con influencias coloniales y republicanos muestra que observamos en los detalles de su vestimenta. Personaje tradicional, legendario y tradicional que se presenta en diferentes festividades de cuya aparición se han vertido numerosas leyendas.
Tradicionalmente se dice que representa al oso, otras versiones aseguran que representa a la alpaca.
Vestimenta: waqollo, Unku de peluza negra.
15.- CHHALLALLA PHALLCHAY
Danza que representa al amanecer, al alba se desarrolla en las fiestas de cruz vela cuy y en San Juan.
Vestimenta: Los mejores trajes adornados con flores de ñujchu.
Músico: Banda con instrumentos de metales.
16.- WARMIPUSAY
El traslado o llevada de la mujer amada, lleno de acciones inolvidables, para los futuros esposos.
Posiblemente de orígenes incaicos para el inicio de un posible sirvinacuy ó como prueba para el matrimonio.
17.- YUNCAY
Danza satírica, es una parodia a los enganchadores que contrataban a las personas para trabajos fozados en las selvas de Qosñipata.
La danza es representada por un contratista un gerdarme, contratados y un choloPERU TIERRA DEL LOS CARNAVALES FOLCKLORICOS(FAMOSO PUCKLLAY)
CARNAVAL DE ARAPA
PUNO
CARNAVAL DE CAJAMARCA
CARNAVAL DE ICHU
PUNO
Al descubrir este pueblo de hombres y mujeres solidarios que lo comparten todo, el viajero tiene la sensación de haber dado un salto en el tiempo, para revivir un pedazo de la grandiosa historia de los hijos del Sol)
Se afirma que la danza de los tobas y su presencia en tierras altiplánicas obedece al hecho de que los Incas en sus avances de conquista, trasladaban de la zona andina como prueba de sus triunfos, grupos de hombres de otras culturas. Los tobas de esta manera, al conservar sus ritos y costumbres, no olvidaron sus practicas ceremoniales y con el tiempo pusieron a su danza el sello de la tradicionalidad dentro del Carnaval.
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Marinera cusqueña
Version: Julio Benavente
Interprete:Omar Ponce Valdivia
Disco: "Música Peruana en Charango 2004 "
Q'ajjelo tradicional de la provincia de chuquito-Puno
Version: Félix Paniagua Loza
Interprete: Omar Ponce Valdivia
3. - Arequipeñita
Wayno Arequipeño
Intérprete: Angel Muñoz Alpaca
